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墨西哥特色

城市居民的衣着已基本欧化,但仍可看到传统文化的痕迹,如男子的白衬衫衣襟上仍绣有花纹图案。农村男子平时上着白色衬衣,下穿白色或米色长裤,头戴草帽,脖系红绸印花领巾(有时亦系于腰间),脚穿牛皮凉鞋。妇女则常穿色调鲜艳的绣花长?#36141;统?#34915;,图案和款式变化多样。三王节每年1月6日,这一天为传说中东方三王向圣婴耶稣献礼的日子。?#35782;?#22312;这一天,父母要向未成 年子女赠送礼品。晚上?#23376;?#22242;聚,分食"三王面包圈"。大的面包圈内藏?#29238;?#35937;征圣婴的塑料小人或瓷器小人,最先吃到"小人"者,须于"圣烛节"(2月2日)请客。

圣船节地区性的民间宗教节日。主要流行于纳亚里特州的斯卡尔蒂坦岛。每年6月29日这一天,当地渔民举行象征性的"圣徒"划船比赛。晚上人们纷纷游行集会,庆祝载有圣?#35828;?#21644;圣保罗像的"圣船"比赛的胜利。

瓜达卢佩圣母节墨西哥最重要的宗教节日。每年12月12日这一天,天主教会在特佩亚克山下的瓜达卢佩圣母大教堂举行盛大的宗教仪式,数百万信徒扶老携?#20303;?#38271;?#26223;?#28041;,赶来参拜瓜达卢佩圣母原像。?#34924;?#21508;地教堂也举行宗教仪式。节日前后,印第安族教?#20132;?#35201;表演传统的民族舞蹈,按自己的方式祭祀圣母。庆祝活动要?#20013;?#19968;个月左右。

客店节和圣诞节(12月16~25日)传说"圣灵怀胎"的贞女玛利亚随父到祖籍登记户口,因城中客店客满,结果在客店的马棚中生下耶稣。客店节是圣诞节的一部分。圣诞节前夜(12月24日),各家都摆设经装饰的圣诞树和模拟耶稣降生场面。

从10月31日起,墨西哥举国欢度“亡灵节”(也叫“死人节”)。墨西哥的这一节日,既与西方的“万圣节”有相似之处,又不完全相同。表现了浓厚的印第安民族文化特色。

墨西哥的著名作家、?#24403;?#23572;文学奖获得者奥克塔维奥?帕斯说:“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义,那么,其生必定也是如此。”“死亡才显?#22659;?#29983;命的最高意义;是生的反面,也是生的补充。”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象,也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。墨西哥人是从古代印第安人的哲学中,继承了这种对生命的看法。因此,他们欢欣鼓舞地庆祝生命周期的完成,一年一度迎接生者与死者的团聚。每年的亡灵节,就是这样一种阿兹特加人的哲学观念和习俗的?#36299;臁?#20154;们祭奠亡灵,却绝无悲哀,甚至载歌载舞,通宵达旦,意在与死去的亲人一起欢度节日。

按照民间风?#31069;?1月1日是“幼灵”节;2日是“成灵”节。人们在墓地通往村庄或者小镇的路上撒了黄色的花瓣,让亡灵循着芬芳的小路归来。晚间,在家门口点上南?#31995;?#31548;,为亡灵上门引路;在祭坛上摆着玉米羹、巧克力、面包、粽子、辣酱、南瓜、甜食、甜点?#35033;?#21697;,让亡灵享用。“亡灵节”祭坛上的面包与平常食用的面包是不同的。不同的形?#20174;?#26377;不同的含义。有的做成“人”形,有的“人”形不带“腿”,表示“鬼魂”;被叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包,表示生命的轮回;做成千层饼形状、并带有装饰的面包“奥哈尔德拉”,意在欢迎亡灵的归来。节日里,无分男女老?#31069;?#37117;可以戴着面具,穿上印着白骨的鬼怪衣服,在街上招摇过市,表示亡灵归来。
在墨西哥,孩子们?#26377;?#23601;被告知这项传统。在墨西哥4年级小学生的《公民知识》课本上,“亡灵节”被列为墨西哥最重要的传统之一。孩子们从课本上知道:“11月2日的亡灵节是我们为那些已经不和我们在一起的人举行的节日。这不是一个悲伤的节日,相反,而是一个充满色彩的节日;人们用食品和其它东西为死者布置祭?#24120;?#22312;公墓里弹奏音乐,并且写一些‘骷髅’诗互相取笑。这是西班?#20048;?#27665;时代以前就有的印第安习?#20303;?#21360;第安文化;阿兹特加人就是这样庆祝的。”
报纸上也在“亡灵节”这一天,用整版的篇幅刊?#20146;?#32479;、内阁部长与知名人士的骷髅漫画,配上墓志铭。被画成骷髅的人也引以为荣幸,表现出墨西哥民族乐观豁达的性格和对待死亡的幽默态度。在首都墨西哥城,政府有关部门为了?#25925;?#36825;种古老的文化,还特地组织各区文化部门在市?#34892;?#30340;宪法广场上搭起各种各样的祭?#22330;?#21442;加单位“八仙过海,各显神通”,挖?#25307;乃迹?#25226;祭坛搭得又漂亮、?#25351;?#26377;艺术性。从而表示对民族文化特性的继?#23567;?#23567;商小?#33452;脖?#29305;别?#24066;?#22312;广场四周贩卖各种传统食品。参观的人们喜气洋洋,完全是过节一样。

虽然墨西哥的“亡灵节”与其它西方国家有相似之处,具有西班?#20048;?#27665;前的印第安民族与西班牙人的双重渊源,但是,本质上?#25925;?#32487;承了印第安人传?#24120;?#34920;现出印第安文化特征,以及他们特有的幽默和理念。墨西哥人普遍认为,这一文化主要是继承?#26031;?#20195;印第安人,特别是玛雅人或阿兹特加人的观念。而且来源于现在?#24576;?#20316;“美索阿美利?#28216;?#21270;”最发达的时期。虽然,作为一种文化现象,也受到殖民时代欧洲文化的?#36299;臁?#20294;是,墨西哥人总是愿意把他们所继承的古老的文明、文化作为民族的特性,来区别于他们和其它的西方国家。这种意识是根深蒂固的。

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